Sie müssen gesehen haben, wie mächtig und mächtig die Amazonen in populären Darstellungen der antiken griechischen Gesellschaft sind. Diese legendäre Gruppe freier, wilder und körperlich starker Frauen wurde tatsächlich von echten Nomadenfrauen inspiriert, die in der eurasischen Steppe leben. In der Antike waren diese mächtigen Frauen eine Bedrohung für die patriarchale Ordnung. So sehr, dass diese Frauen von Herakles, dem ultimativen Symbol männlicher Macht, in den meisten Versionen der Mythologie ausgetrickst und eingeschüchtert werden. Denn Amazonenfrauen sind nicht das Ideal der griechischen Gesellschaft. Stattdessen werden Frauen wie Penelope in Homers berühmtem Epos Odyssee idealisiert. Penelope, eine schöne Frau, ist ihrem Mann nur treu, wenn sie Hunderte von Verehrern hat. Sie widmet sich der Hausarbeit und verinnerlichten Geschlechterrollen. Die ideale Frau des antiken Griechenlands war die Frau, die sich ihrem Mann und ihren Kindern widmete.
Der Historiker Paul Cartledge sagt, dass es wichtig ist, zwischen den verschiedenen griechischen Stadtstaaten zu unterscheiden, wenn man über das Leben der antiken griechischen Frauen spricht. Obwohl viele Quellen dieser Zeit aus Athen stammten, können wir nicht sagen, dass die Rolle der Frau in der athenischen Gesellschaft das Leben der Frauen im Rest Griechenlands repräsentiert. Das Leben spartanischer Frauen zum Beispiel war ganz anders als das ihrer athenischen Schwestern. Ein weiterer wichtiger Unterschied zwischen Frauen war der Status. Obwohl keine Frau in der antiken griechischen Gesellschaft den Männern gleichgestellt war, hing das Leben der Frauen stark davon ab, wie wohlhabend ihre Väter oder Ehemänner waren. Aber mehr Reichtum bedeutete nicht, dass sie mehr Freiheit hatten. Je reicher eine in Athen lebende Frau war, desto mehr wurde ihre Freiheit eingeschränkt. Schauen wir uns die Details genauer an.
Mutterschaft und Heimat
Das Leben der antiken griechischen Frauen war weitgehend auf das Haus beschränkt. Während die Männer dem Staat dienten, war die Domäne der Frauen das Oikoshane. Jedes Haus hatte eine Frauenabteilung namens „gynaikon“. Von den Ehepartnern wurde erwartet, dass sie Kinder gebären, aufziehen und den Haushalt übernehmen. Frauen wurden in der Regel im Alter zwischen 13 und 15 Jahren verheiratet. Die Würde der Frau in der antiken griechischen Gesellschaft musste jederzeit geschützt werden. Der größte Triumph für Männer war, dass über ihre Frauen nie gesprochen wurde. Das bedeutete, dass Frauen das Haus nie verlassen durften. Aber das Leben spartanischer Frauen war ganz anders als das ihrer athenischen Schwestern. Die Mutterschaft verlieh spartanischen Frauen einen verbesserten Status. Heiraten vor dem 20. Lebensjahr war nicht erwünscht. Die Ausbildung zukünftiger Kriegerinnen durch Frauen galt als eine der wichtigsten Aufgaben in der spartanischen Gesellschaft. Auf der anderen Seite konnten spartanische Frauen im Gegensatz zu Athenerinnen Land besitzen. Da die Männer lange Zeit beim Militär waren, konnten die Frauen ihr Zuhause alleine kontrollieren.
Arbeitsleben
Obwohl das Leben der Athenerinnen sehr restriktiv war, bot die Religion den Frauen einen gangbaren Karriereweg. Tatsächlich gab es eine Frau im höchsten religiösen Amt des Staates – die Hohepriesterin von Athena Polias. In ähnlicher Weise gaben ähnliche Positionen innerhalb der religiösen Struktur Athens den Frauen einen gewissen öffentlichen Einfluss. Andererseits hat sich die Geschichte einer bahnbrechenden athenischen Hebamme namens Agnodice überlebt. Die Legende besagt, dass Agnodice, die über die vielen Athenerinnen, die bei der Geburt starben, betrübt, beschloss, sich als Mann zu verkleiden und Medizin zu studieren. Nach einigen Versionen der Geschichte enthüllte Agnodice ihren Patienten nur ihr wahres Geschlecht, um das Vertrauen der Menschen zu gewinnen. Deshalb haben sich alle Frauen bei Agnodice beworben. Aber neidische männliche Ärzte beschuldigten ihn, schwangere Frauen verführt zu haben.
Historiker diskutieren noch heute über die Existenz von Agnodice. Dennoch wird dieser Mythos immer noch erzählt, um die Präsenz von Frauen in der Medizin zu unterstützen. Die häufigste Beschäftigung vieler Frauen dieser Zeit war jedoch die Sexarbeit. Unter diesen Arbeitern befanden sich zwei besondere Arbeitergruppen, die hetairai und pornai genannt wurden. Eine Hetaira war gebildet und für die höheren Klassen der Gesellschaft beschäftigt. Sie dienten auch als Begleiter. Vielleicht können wir Hetairen mit der Rolle der Geisha in der japanischen Kultur vergleichen. Währenddessen verbrachte Pornai (wir bekommen das moderne Wort für Pornografie) die meiste Zeit damit, in einem Bordell zu arbeiten. Von ihnen wurde erwartet, dass sie allen Männern der Stadt dienen, sowohl den Reichen als auch den Armen.
Bildung und Politik
Spartanische Frauen hatten einen besseren Zugang zu Bildung wie in allen anderen Bereichen. Obwohl ihre Erstausbildung zu Hause statt in einer Schule stattfand, wurden Frauen als wichtiger Teil der spartanischen Gesellschaft angesehen. Während unter normalen Umständen die Freiheit adeliger Frauen stärker kontrolliert wurde, war dies in Sparta das Gegenteil. Das einzige bekannte Kind des spartanischen Königs Cleomenes I. Gorgo (der später König Leonidas I. heiratete) studierte Literatur, Kultur und Sport. Er war auch im Ringen und im Kampf gut ausgebildet.
Der griechische Historiker Herodot bezeichnete Gorgo als die große weise Frau. Er half seinem Vater bei der Verwaltung des Staates und beriet in militärischen Angelegenheiten. Er gilt sogar als einer der ersten Kryptoanalytiker der Geschichte. Wie in Sparta hatten Athenerinnen nicht die Freiheit, am politischen und gesellschaftlichen Leben teilzunehmen. Athen wird auch heute noch als Geburtsort der Demokratie gepriesen. Aber Athenerinnen waren vor dem Gesetz nie wirklich erwachsen. Diese Ungleichheit hatte Auswirkungen, die bis ins 20. Jahrhundert andauerten. Im modernen Griechenland wurde den Frauen bis 1952 das uneingeschränkte Wahlrecht verweigert.
Diese Inhalte könnten Sie auch interessieren:
Wo Demokratie geboren wird: Wie sich die Demokratie im antiken Griechenland entwickelt hat
Kunst und Kultur
Im antiken Griechenland waren Frauen wie in jedem Bereich von der Kunst ausgeschlossen. Einer der berühmtesten Dichter dieser Zeit war jedoch eine Frau namens Sappho. Geboren in einer wohlhabenden Familie auf der Insel Lesbos, betonten Sapphos Texte und Gedichte Leidenschaft und Sexualität, insbesondere bei Frauen. Seine Werke waren so beeindruckend, dass Sie wurde sogar vom Dichter Platon aus dem 7. Jahrhundert als „Zehnte Muse“ bezeichnet. Allerdings BC. Es ist auch bekannt, dass es andere Künstlerinnen wie Kora gibt, die um 650 lebten. Kora wird zugeschrieben, dass sie mit ihrem Vater Dibutades Reliefmodellierung erfunden hat. Der Legende nach verliebt sich Kora in einen Lehrling ihres Vaters und zeichnet mit Kohle die Umrisse ihres Gesichts auf eine Wand. Dibutades füllt dann die Hauptlinie mit Ton und erzeugt das erste Relief. Eine andere Künstlerin, die die Form gebrochen hat, ist BC. Es ist Timarete, der in den 400er Jahren lebte. Obwohl die Informationen über sie begrenzt sind, wurde sie berühmt für ihre Ablehnung von Geschlechterrollen und schuf Gemälde, die ihre eigene Zeit kennzeichneten.
